严子陵钓台的典故（求严光的故事）

求严光的故事

　　严光，本姓庄，史家因避汉明帝刘庄讳改姓严，一名遵，字子陵，东汉会稽余姚人，流寓于桐庐。严光少有高名，王莽天凤中（14~19），严光在长安遇到刘秀，于是两人同受业尚书，结成好友。当时刘秀尚微贱，得与严光交友常引以为荣。刘秀起兵反莽，严光积极拥护。新地皇四年(23)王莽被杀，新朝灭亡，刘秀何时登位做皇帝还在犹豫中。前将军耿纯说：“天下士大夫，捐亲戚，弃土壤，依大王于矢石之间者，其计因望攀龙附凤、附凤翼，以成其所志也。”就是说，跟随刘秀打天下的人，是为了做官，荣宗耀祖。严光对“攀龙附凤”甚不感兴趣。更始三年（25）六月，刘秀登基做皇帝，定都洛阳，严光干脆易名改姓，隐身不见了。　　刘秀登基后，仍十分怀念严光，令海内各处寻找严光下落，并使画工绘成肖像，到处张贴。建武五年（29），有人奏报，有一男子身披羊裘垂钓泽中，刘秀知是严光，忙命有司备了马车，带了礼物，将他请到洛阳。严光旧友大司徒侯霸遣使奉书问候。因侯霸在王莽朝初任过淮平大尹，现在又居显要，严光看不起他，只给侯霸送了一个口信，说：“君房（侯霸的字）足下，位至鼎足，甚善，怀仁辅义天下说，阿谀顺旨腰领绝。”意思是说臣子辅助君主以仁义治国家，则天下悦服；如果只知阿谀奉承，对君主的错误主张也一味曲从，就难免会受到腰斩颈断的极刑。刘秀亲自去看望严光，严光高卧如故。刘秀到床前问道：“子陵，你何故不肯相助我呀？”严光回答：“从前唐尧是有道明君，想请巢父帮助他治理国家，巢父听说要他做官司，认为耳朵都被弄脏，忙用水洗耳。人各有志，岂能相迫？”刘秀将严光请入宫内，叙起旧事，当面封严光为谏议大夫，严光并不称谢，亦不辞行，回到桐庐富春山中，过着垂钓生涯。　　严光不事王侯，耕钓富春山，在当时被视为清高，北宋政治家范仲淹对他赞赏备至。在范仲俺们看来，在群彦攀龙附凤、热衷争名夺利的世风下，严子陵功成不居的高风亮节，确能收到使“贪夫廉，懦夫立”的功效。所以他在知睦州时，修筑严子陵祠，并撰《严重重祠堂记》，歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”严光告诫侯霸的“怀仁辅义天下说，阿谀顺旨腰领绝”的两句话，在当时确是辅君治国要诀。可见他的心中装着国事、装着人民，后人对他“不事王侯”的高风亮节这样赞赏也就可以理解了。

严子陵钓鱼台的来历是

严子陵是东汉时的余姚人。资料上说他年青时就很有名望，但我还不能得知他在哪些方面有建树。王莽请他做官，严躲藏起来。几年后击败王莽的光武帝刘秀建立了东汉王朝。思贤若渴的光武帝到处寻找严子陵，找到严时，严子陵正披着羊皮隐居在齐国某个地方（今浙江省桐庐县境内）钓鱼。皇帝几次三番的以礼以书相聘，请严出来为朝效力，但最终，严子陵还是隐隐于家乡，终老。　　对于他的这种行为，有赞扬也有质疑的。赞扬的说他高风亮节：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”；质疑的说他在国家百废待举的用人之时，不愿为民为国尽忠尽职。更有甚者说：两个钓鱼的人物中，姜子牙钓鱼为“利”，严子陵钓鱼为“名”。这真应了那句话，世上人难做，难做人。

被裘垂钓的成语典故

典源出处 晋皇甫谧 《高士传》：“严光字子陵，会稽馀姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑光也，乃遣安车去纁聘之，三反而后至。”“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。” 《后汉书 ·逸民列传·严光传》亦载。注引顾野王 《舆地志》 曰：“七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓台。”

释义用法 后汉严光隐居，披羊裘钓于泽中，光武帝刘秀请他进京，要任他为官，他不就，仍归隐富春山。后以此典表现高尚不仕，隐居草泽。

用典形式

【羊裘】 宋 ·王安石：“汉庭来见一羊裘，默默俄归旧钓舟。”明 ·戴冠：“远携仙女桐江隐，深悔羊裘大泽行。”清 ·顾绍敏：“天涯知己谁相问，好负羊裘上钓槎。”

【钓台】 唐 ·杜牧：“相如已定题桥志，江上无由梦钓台。”

【子陵钓】 清·吴梅村：“以代子陵钓，无愧君平卜。”清·黄景仁：“亮矣子陵钓，愍哉嵇生琴。”

【羊裘钓】 宋·黄庭坚：“性刚太傅促和药，何如羊裘钓烟沙。”明 ·张以宁：“故人已乘赤龙去，君独羊裘钓月明。”

【羊裘翁】 清·冯勖：“马鞍山前钓秋水，无人知是羊裘翁。”

【严子濑】 南朝宋·谢灵运：“目睹严子濑，想属任公钓。”

【严陵钓】 唐·李白：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”清 ·黄鷟 来：“欲学严陵钓，凭高愧客星。”

【严陵卧】 唐·温庭筠：“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。”

【披羊裘】 明 ·陈子龙：“茂陵萧瑟对红袖，寒江历落披羊裘。”

【思严子】 唐·岑参：“滩上思严子，山中忆许由。”

【桐江叟】 宋·陆游：“羊裘老作桐江叟，点检初心幸未违。”明 ·李梦阳：“当时却怪桐江叟，犹著羊裘伴帝眠。”

【换钓舟】 宋·陆游：“平生最爱严滩路，早晚貂裘换钓舟。”

【笑严陵】 宋 ·张炎：“钓清名，空在丝纶。笑未已，笑严陵还笑渭滨。”

【富春生】 宋·陆游：“金甲虽如朝邑尉，羊裘终愧富春生。”

【汉皇故人】 明 ·唐寅：“汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。”

【羊裘老子】 宋·陆游：“羊裘老子去千年，绝世孤风凛如在。”

【严子垂纶】 唐·刘驾：“澄流可濯缨，严子但垂纶。”

【严光钓濑】 宋·陆游：“严光钓濑虽亡恙，除却江山万事新。”

【狂客羊裘】 清 ·黄景仁：“狂客羊裘初在御，县人牛酒暂开颜。”

【披裘泽畔】 清·洪升：“逃却高名远俗尘，披裘泽畔独垂纶。”

【垂钓严生】 宋·苏辙：“隐居颜氏终安巷，垂钓严生自有滩。”

【垂钓沧波】 唐·李白：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。”

【独抱羊裘】 宋·范成大：“谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊 裘睡。”

【桐江羊裘】 元·萨都拉：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘。”

【野水投竿】 清·陈澧：“野水投竿，高台啸月，何代无狂客?”

【富春渔钓】 金·元好问：“冠剑云台大县侯，富春渔钓一羊裘。”

【严君思钓鱼】 唐·曹邺：“只应光武恩波晚，岂是严君思钓鱼。”

中国最著名的十大钓鱼台，你来看看谁最出名

10.金代权贵王郁垂钓处（现为钓鱼台国宾馆）

始建800年前金代，当时这里位于京城的西北，名为鱼藻池，水域面积很大，玉渊潭和钓鱼台没有间隔，是金、元皇帝每年游幸之地。金代章宗皇帝喜在此处垂钓，因而得名“钓鱼台”。新中国成立之后，我国外交活动发展迅速。中央决定在钓鱼台建一座国宾馆，要建18栋设计风格迥异的现代化接待楼,钓鱼台国宾馆坐落在北京西郊阜成门外古钓鱼台风景区，南北长约一 公里，东西宽约0.5公里，总面积42万平方米。

9.唐代高士张志和垂钓处

位于湖北省大冶县东道士濮。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。

8.重庆钓鱼台

位于重庆市合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上。在钓鱼山顶南面，有几十平方米石台，传说，在沧海横流，洪水泛滥时期，大禹治水之前，忽然从天上降一巨人，占在尚未淹没的大石台上，持长杆、放长线钓鱼，以鱼救饥民，因而得名“钓鱼台”。现在大石台上竖立有条形“钧鱼台”篆字体石碑，石台上留有巨人足迹，插钓鱼杆的石孔，装鱼的石窝等遗迹。不难看出，这些是人们为印正传说，增添形像景观而制作。

7.南朝梁昭明太子钓台

昭明太子：南朝梁武帝萧衍的长子，名萧统。天监元年（502）两岁时被立为皇太子，池州是他的封邑之地，曾放粮赈灾。31岁病故。谥号昭明，世人尊称“昭明太子”。在今殷汇镇杨桥村郎山崖下，秋浦河与大王河交汇处的秋浦玉镜潭，昭明太子在池州期间，由于昭明太子喜爱秋浦风光，爱吃秋浦鳜鱼，称赞“水好鱼美”，封誉“贵池”。根据这一典故，后人才改“秋浦县”为“贵池县”，沿用至今。在石城秀山居住时常去秋浦玉镜潭旁的牯牛石上垂钓，后人尊称这块奇异的牯牛石为“昭明钓台”。

6.瘦西湖钓鱼台

乾隆年间，盐商江鹤亭等于扬州城外保障湖（即今瘦西湖）一带建立离宫别苑迎驾。一日乾隆游览瘦西湖，垂钓兴起，于是于吹台处垂钓。苦于皇帝垂钓半晌仍无鱼上钩，皇帝尴尬异常，诸盐商遣人携活龙鱼到水下，将龙鱼挂于勾上，于是勾落鱼起，皇帝异常开心。但只钓上龙鱼，皇帝心有疑虑，宠臣和珅引用明代谢缙对联答复皇帝：“凡夫岂敢朝天子，万岁金钩只钓鱼”，皇帝大悦。

5.严子陵垂钓处

位于浙江省桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点。 在富春江镇西2500米富春山。因东汉严子陵隐居于此得名。是著名的汉族民间故事。严子陵，名光，会稽余姚人，东汉初年隐士。少时曾与刘秀同游学。刘秀即位后，但不愿出仕，遂更名隐居，“披羊裘钓泽中”。刘秀再三盛礼相邀，授谏议大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。老死于家，年八十。严子陵钓台由东台、西台、严先生祠、石坊、碑园、钓鱼岛、谢翱墓组成。

4.韩信钓鱼台

韩信12岁时，其父因劳成疾，不幸早逝。韩母身染重病，家中渐渐一贫如洗。韩信15岁时母亲病故，他不得已而辍学。从此他孤苦无依，孤苦伶仃，靠在萧湖边钓鱼谋生。 后人就于此筑台，以志纪念。

3.屈子钓鱼台。

屈子钓鱼台，简称屈子（屈原）钓台位于湖南省 桃江县 境内桃花江畔与资水交汇处凤凰山脚，屈子钓台是宽约四平方的大青石，卓立江滨，名屈子钓台，它是中华大地“三大”古钓台之一。相传屈原遭谗去职后在桃花江凤凰山作天问时曾在此垂钓，至今桃花县内仍流传着许多神奇的传说，很多村落仍旧保留着远古年代屈原放逐后留下的名字。

2.庄子钓鱼台

庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右庄子钓鱼台，简称庄子台。明代嘉靖年间编修的《濮州志》，对于钓鱼台的记载简而不明，只说“庄子尝钓于此，上有南华观”，方位、里程均未一提，更不要说具体所在了。然而值得庆幸的是，它却辑录了从唐至清各代不少乡宦名流咏吊钓台的诗篇，提供了濮水、漆园、南华、尧陵、舜庙等与钓台所在有关的河流、城市和名胜的名称，因而可知钓台就在菏泽西北境和鄄城西南境的交界处，划定了方位和范围。

1.姜太公钓鱼台

为周初名臣姜太公隐居垂钓、周文王访贤与之相遇的地方。传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存，与《水经注》记载相符。谷内还有璜石、文王庙、太公庙、三清庙等古迹名胜。这里山清水幽、古柏参天，近来年又建水库一座，大坝雄峙，流瀑飞泻，蔚为壮观。钓鱼台三国时称箕谷，亦是古代关中通往巴蜀的孔道之一。史载公元228年春诸葛亮一出祁山“使赵云、邓芝为疑兵，据箕谷，关中大震”。是三国时著名的战场。

找关于严子陵的典故

建武元年（25年），刘秀建立东汉，严光于是隐名换姓，隐居在桐庐富春江畔，每日垂钓，后此地为桐庐严子陵钓台。刘秀思贤念旧，就下令按照严光的形貌在全国查访他。齐地报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓，刘秀怀疑那就是严光，即遣使备置安车、玄纁，三聘而始至京都洛阳。

司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，将书简扔给送信的人。

口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色办事可就要身首异处了。”侯霸收到信看过，封好了再上奏刘秀。

刘秀笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，刘秀就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀！子陵，就不能相帮着做点事吗？”

严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父、许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”刘秀说：“子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。

后来，刘秀又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。一次，刘秀随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在刘秀的肚子上。

第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。刘秀笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”后授谏议大夫，严光不肯屈意接受，于是归隐富春山（今浙江省桐庐县境内）耕读垂钓，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。

建武十七年（41年），朝廷一次征召他，严光仍不就。严光八十岁时，在家中去世。刘秀倍感哀伤，诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬 ，墓在陈山（客星山）。

扩展资料：

严光（前39年—41年），又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚（今浙江省余姚市）人。东汉著名隐士。

严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。 刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。 后卒于家，享年八十岁，葬于会稽余姚的客星山（陈山）。

严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。

参考资料来源：百度百科-严子陵-典故

《钓台·巨舰只缘因利往》译文及鉴赏

　　《钓台·巨舰只缘因利往》作者为宋朝诗人李清照。其古诗全文如下：

　　巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。

　　往来有愧先生德，特地通宵过钓台。

　　 【前言】

　　《钓台》是宋代女词人李清照所作的七言绝句。此诗表达了作者对汉隐士严子陵的崇敬之情，作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。

　　 【注释】

　　⑴钓台：相传为汉代严子陵垂钓之地，在桐庐（今属浙江）县东南。西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是朋友，刘秀称帝（汉光武帝）后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓，亦名严滩。

　　⑵巨舰：大船。

　　⑶扁舟：小船。

　　⑷先生德：先生，指严光。北宋范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长。”

　　⑸通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台，在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台。”

　　 【翻译】

　　大船只是因为谋利才去，小舟也是为了沽名而来。先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜悄悄过钓台。

　　 【赏析】

　　前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的`人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利，或者是为名，皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背，从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。

　　后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。

　　一二句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”起到了反衬作用，并描绘出当时社会追逐名利的现象。

　　全诗通过一二句和三四句的对比道出了诗人自己挣脱不开追求名利贪图钱财的社会，同时也是不愿为追求名利贪图钱财的社会所束缚，体现出诗人洁身自好，不图名利的情操。

“曾因醉酒鞭名马，不敢多情累美人”出自何处

出自近现代诗人郁达夫《钓台题壁》。

原文应为：

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

译文：

不是因为爱惜身体不愿意饮酒，而是害怕佯狂面世的心态弄假成真。曾经因为喝醉酒去驱赶千里马，担心因为自己的多情而拖累了美人。

东南之地遭遇厄运，时局动荡变化无常。悲歌痛哭最终有什么益处呢？正义之人应该像鲁仲连那样报效祖国。

扩展资料

创作背景：

此诗为郁达夫1931年1月23日于上海所作。

1931年1月7日，胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森五位‘左联’作家国被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀。后3月中旬作者被迫离沪，作者回到富阳家中，在访桐庐严子陵钓台时就将此诗题壁以泄愤。

思想主题：

此诗是作者在当时的白色恐怖下，怀着苦闷、愤慨的心情，为感叹时势、关怀国家命运所写。

诗作将作者对反动当局镇压人民却不抵御日本帝国主义的入侵的愤怒和对国家前命运的关怀交织在一起，意境深远，感人至深。全诗语言凝练，情韵双绝，尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩。